【Money1】 中共・韓国の外交は「現在でも古代･中世レベル」

ー前略ー
これは、国際的な外交を今でも華夷秩序に基づいて行っているからだ――と考えてもいいと思われます。
以下に古田先生のご指摘を引用してみます。

（前略）
何を言いたいのかといえば、古代の東洋で通例であった礼というのは、今で言えば外交の作法のようなものであり、
その背後には対立、襲撃、臣下の告げ口、王のお叱り（実は牽制）等があったということである。

要するに東洋の国際関係とは、王国内の王と臣下たちの日々の関係を、東洋全体の国同士の関係にまで拡張したものなのである。

そこに忠貞の濃淡を設けて格付けした。

これをテクニカルタームで「華夷かい秩序」と呼んでいる。
（後略）

⇒参照・引用元：『統一朝鮮は日本の災い』著：古田博司,飛鳥新社,2008年09月25日 第1刷発行,p44
※強調文字は引用者による。原著では強調文字部分はルビになっています。

中国の外交を「王国内の王と臣下たちの日々の関係を、東洋全体の国同士の関係にまで拡張したもの」と捉えると、
ド偉そうな態度が理解できるのではないでしょうか。つまり、他の国を「臣下」だと考えているのです。

次に韓国。朝鮮半島は中国の属国であり続けました。中国から切り離され、中国の影響を遮断して暮らすことができたのは、
日本が併合したおかげです。このとき、歴史上初めて朝鮮は中国を下に見ることができました。
朝鮮半島の人が日本国民になり、その日本は日清戦争に勝利した国だったからです。

日本併合前の李氏朝鮮はどのような外交を行っていたかというと、うちは明から最も高く評価されている国（それも自称）
だということが唯一の自慢で、それを基に他の国を見下していました。

簡単にいえば、虎の威を借る狐ですが、その駄目さ加減は外国から見れば実に滑稽こっけいです。

同じく古田先生のご指摘を以下に引いてみます。

（前略）
李朝は、勿論シナの［礼］に潜んだ策略を冷静に悟っていた。

「蛮夷ばんいに蛮夷を攻めさせるのは、中国の勢いであり、すなわち今日の中国の謀はかりごとだ」
（世祖実録、世祖2年（1456年）2月28日条、世祖の朝議での発言）。

だが、満州族との衝突の種は、いつも朝鮮側だった。

1491年には、渡河して殺害事件を起こし、復讐戦を仕掛けられると、満州族に書を送って脅した。

「堂々の大国が、どうして座して侮辱を受けるだろうか」（成宗実録、成宗22年（1491年）7月15日条、成宗の書簡）と、
まるで大国気分だったが、逆効果で、猛烈な満州族の侵攻を招いた。

［大国気分］というのが、コリアの周辺国に対するスタンスであり、他方、周辺国のコリアに対するスタンスは［嘲笑］である。
（後略）

⇒参照・引用元：『統一朝鮮は日本の災い』著：古田博司,飛鳥新社,2008年09月25日 第1刷発行,p45
※強調文字、赤アンダーラインは引用者による。

15世紀の話――「大国気分」で満州族を蛮夷と侮り、精神勝利していた李氏朝鮮が、満州族に対していかにド偉そうな外交を行っていたか、
そして侵攻されたか――なのですが、現在とどこが違うの？と思われないでしょうか。

違いません。

「衝突の種がいつの朝鮮側にある」という点も同じなら――「自身の大国気分」による朝鮮の威丈高な態度と、
それに対する「周辺国の嘲笑」という構図も――全く同じです。

古田先生のご指摘はいつもながら実に的確です。

つまり、中国と韓国は現在でも古代～中世の外交を行っているのです。
両国とも国際法をちっとも守りませんが、これも「臣下が作った法を守る必要などあろうか」という姿勢の現れと見るべきなのかもしれません。

合衆国、欧州、日本などの自由主事陣営国だけでなく、世界中の国が言うでしょう――「お前の臣下になんぞ、なった覚えはない」と。

日本の斜め上方向には「いまだに古代～中世をやっている“時間軸のずれた国”」があるというわけです。

まともなお付き合いなどできるでしょうか。だからこそ日本は中韓と距離を置くべきなのです。

（吉田ハンチング＠ｄｃｐ）
2023.12.9
https://money1.jp/archives/117806