じつは深い、なぜ政権や王朝が滅亡するのか「たったひとつの答え」

ー前略ー

・亡国志：本来の目的を忘れた国は亡びる
ー中略ー

　歴史を紐解いてみれば、これらの国家においてしばしば「○○大王の威信を世界に示すため」といった大義名分で
人民は暴政に耐えることを強いられた。しかし、人民からすれば、○○大王の威信なんて食えもしないし見たことさえない。

　特に侵略を受けて属州となったばかりの地域の住人からすれば、○○大王なぞ「強盗の親玉」くらいにしか思っていない。
そのため、「盗っ人の見栄のために耐え忍ぶなんて無理な相談だ」ということになる。

　国家は国民が共同で作り上げた虚構であり、国家自体は究極の目的にはなりえない。

　究極の目的になりうるのは「国民一人ひとりの幸せ」のはずである。国家も、政治体制も、政治理念も、
人間が作ったもの=人工物である。本来ならば、人間を幸せにしない人工物は捨てられるだけである。

　しかし、このことはいつでも忘れられる。そのたびに大混乱が起こり歴史に新たな一頁が足されていく。

　あるいは歴史の中で何度もどこでも見られる現象として財政の問題がある。
むしろ財政を国家経営そのものだと思っている人も多い。

　たとえば、古今東西どんな国家でも官吏は増税を大使命だと勘違いしているかのように振る舞う。
もちろん彼らは本当に愚かなわけではない。「自分たちの使命は増税ではなく、財政健全化だ」と堂々と主張する。
だが、財政健全化もまた国家の目的にはなりえない。財政健全化は国民の幸せを実現するための手段のひとつに過ぎない。

　仮に国民を重税で苦しめた挙句に財政健全化に成功するとして、そんな国を望む国民はいないだろう。
そんな国を作り上げても、内乱と革命によって、財政健全化した国そのものがなくなる。
結局そんな国では当の官吏ふくめ誰も幸せにならない。

　それに、政権が重税を課せば課すほど、一般市民はなんとかしてその税を逃れるための方法を編み出す。
たとえば、後漢においては戸籍を改竄して税を逃れるという方法が後を絶たなかった。
日本においても、平安時代に租税回避のために租税を免れていた寺社や有力者への寄進地が増加した。
租税と脱税の知恵比べ合戦は歴史の常である。

　こうして、増税しても税収は増えない。
それどころか一般市民は苦しみ、さらに脱税によって新たに権力を得る層が生まれてしまう。

　世界中どこでも、歴史の中で、租税回避の特権を得るものが必ず台頭してくる。

　典型的には王の親族だ。男系王朝において権力者は娘の嫁入りを通じて次期国王の親戚(外戚)になることができる。
そのため皇帝の外戚がこうした特権を通じてますます権力を増し、ついには「外戚の影響力を増すために幼齢の帝を立てる」
という本末転倒な結果にいたる。

　これこそ王や帝に対する究極の侮辱である。

　そのうちに、本来は「人民を幸せにする」という約束を果たすために権限を委任されていたにすぎない政治権力は、
まるで「特権階級だけが人民だ」と定義しているかのような行動に出る。
特権階級の権利・権限は拡大し市民の権利・権限は極限まで縮小される。

　細かい差はあれ、後漢でも、藤原摂関政治でも、李氏朝鮮でも、ほぼ同様の説明が通用する。
世界の歴史は登場人物の名前以外は似たような出来事の繰り返しだ。

　だからこそ、歴史の試験は、人物名の綴りや漢字といった些末な部分でしか点数差を付けられない。
だからこそ私は歴史の試験で点数を取れなかったと言い訳させてもらおう。

岩尾 俊兵（慶應義塾大学商学部准教授）

全文はソースから
現代ビジネス　4/16(火) 6:04配信
https://news.yahoo.co.jp/articles/40de87d70fcdf7e033806f326bffec2e57a5ee29